Τρίτη 25 Μαρτίου 2014

Εφυγε ένας σπουδαίος διανοητής του καιρού μας

(από:http://www.avgi.gr/article/2144331/o-eugenis-mas-nekros)
«Ὁ ξένος νεκρὸς δὲν ὑπολογίζεται. Ἀνήκει στὰ κατάστιχα τῆς στατιστικῆς καὶ στὰ τερατώδη καμώματα τοῦ πληθυσμοῦ. Ἀντίθετα, ὁ δικός μας νεκρός, ὁ χτεσινὸς φίλος ποὺ χάριζε νόημα μὲ κάθε του κίνηση στὴν ἀνομολόγητη συνενοχή, ἀποκτᾶ ἀνυπολόγιστα δικαιώματα. Αἰφνίδια μεταμορφώνεται σὲ ἄφαντο θεὸ ποὺ σὲ περιεργάζεται σὲ κάθε τόπο καὶ σὲ κάθε στιγμή, ἀδειάζει τὸν χῶρο καὶ τὸν χρόνο ἀπὸ τὴν αἰσθητὴ του παρουσία, γιὰ νὰ μετουσιωθεῖ σὲ πανίσχυρη δεισιδαιμονία. Ὅτι εἴχαμε τοῦ ἀνήκει, ὅτι κάνουμε τὸ διεκδικεῖ. Στὰ πάντα σπεύδει πρὶν ἀπό μᾶς, στὰ πάντα μᾶς ἀφήνει προσωρινὰ ἐλεύθερους» έγραφε ο Κωστής Παπαγιώργης στο «Γειά σου Ασημάκη» καταθέτοντας γραπτή σπονδή στον δικό του νεκρό φίλο Χρήστο Βακαλόπουλο.
Αίφνης την Παρασκευή το βράδυ ο Κωστής Παπαγιώργης κατέστη ο «δικός μας» νεκρός, έχοντας φροντίσει προηγουμένως να μας καταστήσει συμμέτοχους της σκέψης του, πρωτότυπης και ξεχωριστής, μέσα από τα πολυδιαβασμένα βιβλία του. Πέθανε πρόωρα, στα 67 του χρόνια, «έπειτα από αιφνίδια και σοβαρή περιπέτεια της υγείας του», όπως ανακοίνωσαν οι εκδόσεις Καστανιώτη. Κηδεύτηκε χθες στις 4 μ.μ. στο Κοιμητήριο Χαλανδρίου.
Ευγενής διανοούμενος, συγγραφέας και μεταφραστής, πένα και σκέψη ξεχωριστή στα πεπραγμένα των γραμμάτων μας, έγραψε για καταστάσεις της ζωής, για τη ζωή και τον θάνατο, για την εθνική μας ιδιοσυστασία, για την ψυχή και το σώμα, για την τέχνη και την Ιστορία. Αφηγηματικά γοητευτικός, με ύφος ξεχωριστό, ο δοκιμιακός του λόγος, φροντισμένος και καλλιεπής, δεν περιχαρακώθηκε σε στυλιστικά κλισέ και την αυταρέσκεια, στην οποία καταφεύγει συχνά η διανόηση. Με την ειλικρίνεια της αυθεντικότητάς του και με την οικειότητα του συμπάσχοντος συνάντησε τον αναγνώστη του ο Παπαγιώργης, καθιστώντας τον «οικείο συνένοχο» στην πρωτότυπη σκέψη και το γνήσιον του στοχασμού του.
«Θα μπορούσα να γράφω ένα βιβλίο χρόνος μπαίνει χρόνος βγαίνει, τα θέματα δεν μου λείπουν ούτε και η διάθεση. Αυτό που με σταμάτησε ήταν το μάταιο της όλης υπόθεσης: αν είχα κάτι να πω, το εξέφρασα λίγο - πολύ σε καμιά εικοσαριά βιβλιαράκια που ευτυχώς διαβάστηκαν και έτσι έδιωξαν από πάνω μου τη σκιά του αδικημένου. Γιατί να συνεχίζω;» ομολογούσε αφοπλιστικά στο Νέο Πλανόδιον πριν από μερικούς μήνες. Χωρίς τη σκιά του αδικημένου, λοιπόν, καταπιάστηκε από το βίωμα της μέθης, τη ζηλοτυπία, τη μισανθρωπία, τη φιλία, τον φόβο, τη μνησικακία και όλα τα μυστικά της συμπάθειας, μέχρι τα ιδιαιτέρως προσωπικά φιλοτεχνημένα πορτρέτα του Παπαδιαμάντη και του Ντοστογιέφσκι και από τους δικούς του αγαπημένους νεκρούς, όπως ο Χρήστος Βακαλόπουλος, μέχρι τα απέθαντα εθνικά μας κουσούρια.
Τα βιβλία του αγαπήθηκαν και διαβάστηκαν πολύ διότι, όπως σημειώνουν οι εκδόσεις Καστανιώτη, με τις οποίες συνεργάστηκε επί σειρά ετών, έφεραν «όλα χαρίσματα ενός μεγάλου σύγχρονου λογίου που διέθετε γνήσια λαϊκή εκφραστικότητα, τόσο στην επαφή του με τους ανθρώπους όσο και στα γραπτά του».
Ο Κωνσταντίνος Παπαγεωργίου, όπως ήταν το πραγματικό του όνομα, γεννήθηκε το 1947 στο Νεοχώρι Υπάτης, όπου υπηρετούσε ο πατέρας του ως δημοδιδάσκαλος. Από το 1951 έως το 1960 έζησε στην Παραλία Κύμης. Το 1966 βρέθηκε στη Θεσσαλονίκη για σπουδές Νομικής, την εγκατέλειψε όμως έναν χρόνο αργότερα λόγω χούντας. Βρέθηκε για μια επταετία στο Παρίσι, όπου παρακολούθησε μαθήματα Φιλοσοφίας στο Βενσέν. Το 1975 επέστρεψε στην Αθήνα. Έκτοτε ασχολήθηκε με τη μετάφραση σημαντικών φιλοσοφικών έργων (Πασκάλ, Κίρκεγκωρ, Φουκώ, Σιοράν, Ντεριντά κ.ά.).
Αλλά και με τη συγγραφή των δοκιμίων του. Έγραψε τα βιβλία: Αλέξανδρος Αδαμαντίου Εμμανουήλ, Γεια σου, Ασημάκη, Εμμανουήλ Ξάνθος (Ο Φιλικός)Ζώντες και τεθνεώτες, Η κόκκινη αλεπού - Οι ξυλοδαρμοί, Η ομηρική μάχη, Ίμερος και κλινοπάλη, Κανέλλος Δεληγιάννης, Κέντρο Δηλητηριάσεων, Λάδια ξίδια, Μυστικά της συμπάθειας, Ντοστογιέφκι, Ο Χέγκελ και η γερμανική επανάσταση, Περί μέθης, Περί μνήμης, Σιαμαία και ετεροθαλή, Σύνδρομο αγοραφοβίας, Σωκράτης (Ο νομοθέτης που αυτοκτονεί)Τα γελαστά ζώα, Τα καπάκια (Βαρνακιώτης, Καραϊσκάκης, Ανδρούτσος), Τρία μουστάκια (Ψιχία μηδενισμού).
Στις εκδόσεις Καστανιώτη ήταν διευθυντής των σειρών Ελάσσονα ΦιλοσοφικάΜείζονα Φιλοσοφικά και Μέγιστα Φιλοσοφικά. Συνεργάστηκε ακόμα με πολλά περιοδικά ("Αθηνόραμα", "Αντί", "Το Δέντρο", "Ο Κόσμος του Βιβλίου" κ.ά.), εφημερίδες ("Lifo", "Επενδυτής" και, παλαιότερα, "Απογευματινή"), καθώς και με πόρταλ στο διαδίκτυο ("Protagon" κ.ά.). Το 2002 τιμήθηκε με το Κρατικό Λογοτεχνικό Βραβείο Μαρτυρίας - Χρονικού για το βιβλίο του Κανέλλος Δεληγιάννης. Ήταν παντρεμένος με τη Ράνια Σταθοπούλου.

Παρασκευή 21 Μαρτίου 2014

21 Μαρτίου: Παγκόσμια ημέρα ποίησης - 12+1 επιλογες

Γιώργος Σεφέρης-''Ελένη''

Καρυωτάκης- ''Ανδρείκελα''

Χατζιδάκις-''Κεμάλ''


Γιάννης Σκαρίμπας- ''Ουλαλούμ''

Ντίνος Χριστιανόπουλος-''Όλο και πιο πολύ''


Νίκος Καββαδίας - ''Οι 7 νάνοι στο ss Cyrenia''


Τάσος Λειβαδίτης-''Την πόρτα ανοίγω το βράδυ''
Θανάσης Παπακωνσταντίνου-'Φορτίνο Σαμάνο''

Μάνος Λοΐζος- ''Σ'ακολουθώ''


Κώστας Καρυωτάκης-''μπαλάντα στους άδοξους ποιητές των αιώνων''

Διονύσης Σαββοπουλος-''Είδα την Άννα κάποτε''


Νίκος Καββαδίας - Μαραμπού


+ Charles Bukowski-''Style''


Σάββατο 15 Μαρτίου 2014

GOODREADS- Τι είναι αυτό που σας κάνει να παρατήσετε ένα βιβλίο στη μέση;


σώτη τριανταφύλλου-γιατί γράφουμε;



«Γιατί γράφουμε; Οι περισσότεροι από εμάς νομίζω ότι γράφουμε επειδή δεν μπορούμε να μην γράφουμε. Ωστόσο, ο καθένας μας έχει διαφορετικές κινητήριες δυνάμεις. Μία από τις δικές μου είναι η αντίσταση στον κονφορμισμό. Γράφω για να αντισταθώ στον συντηρητισμό που με περιβάλλει. Γράφω σαν να κάνω μία επαναστατική πράξη. Θα μπορούσα να εκφραστώ διαφορετικά. Θα μπορούσα να διοργανώνω διαδηλώσεις. Αυτό δε σημαίνει ότι είμαι συγγραφέας που θέλει να διδάξει με κάποιο συγκεκριμένο τρόπο. Απλώς είναι ένα τρόπος -και όχι «απλώς», αλλά με σύνθετο περίγραμμα- είναι ένας τρόπος για να αντισταθώ τόσο στην καθημερινή επίθεση των παραδοσιακών αξιών, όσο και στον εξίσου πατροπαράδοτο και θλιβερό αριστερό συντηρητισμό, στην -όπως έλεγε ο Walter Benjamin- «αριστερή μελαγχολία».
Τί είναι αυτό το πράγμα, στο οποίο νομίζω ότι πρέπει να αντισταθούμε; Από τη μια πλευρά έχουμε την τρομερή επίθεση των ηλεκτρονικών μέσων, της τηλεόρασης, όλης αυτής της χυδαιότητας που όχι μόνο απειλεί την αισθητική και την πολιτική, αλλά την ίδια μας την ύπαρξη. Κινδυνεύουμε να γίνουμε πραγματικά ηλίθιοι. Από την άλλη πλευρά και συγχρόνως η τηλεόραση καταληστεύει τον χρόνο. Οι περισσότεροι άνθρωποι παραπονιούνται ότι δεν έχουν χρόνο. Ωστόσο αν μιλήσεις λίγο μαζί τους διαπιστώνεις ότι έχουν παρακολουθήσει όλες τις μεσημεριανές εκπομπές, κι ας υπάρχει το συνεχές παράπονο ότι η ζωή είναι μικρή, ότι δεν έχει τη σωστή διάρκεια. Αφού λοιπόν δεν έχει τη σωστή διάρκεια καλό είναι να περνάμε ωραία. Και ωφέλιμα. Και η ανάγνωση κάνει τους ανθρώπους και καλύτερους και πιο ευτυχισμένους. Η τηλεόραση, όχι.
Το γράψιμο, λοιπόν, είναι για την σύγχρονη εποχή μία αντίσταση σ' αυτή την τρομερή επίθεση της εξουσίας. Κι από την άλλη μεριά στην αντίδραση της αντίδρασης, που είναι η σύγχρονη αριστερά, η οποία δεν κάνει σωστά τη δουλειά της, η οποία δεν αγαπάει τον κόσμο τον οποίο θέλει ν΄ αλλάξει, η οποία εμφορείται από ταξικό μίσος, ή από μίσος γενικά.
[...]

Ένας άλλος λόγος για τον οποίον γράφω είναι η αγάπη για τους άλλους. Όχι ότι γράφω για τους άλλους, αλλά γράφω επειδή αισθάνομαι έτσι απέναντι στους άλλους, επειδή αισθάνομαι αγάπη για τους ανθρώπους γύρω μου. Αυτό νομίζω ότι μπορεί να κάνει κάποιον αναγνώστη συγγραφέα.
Τέλος, ο τρίτος λόγος για τον οποίο νομίζω ότι γινόμαστε συγγραφείς στη σύγχρονη στιγμή είναι γιατί συχνά οι ιδεολογίες πετάνε το μωρό μαζί με τα κουβαδόνερα. Μέσα στην απαξίωση της ζωής, δεν βρίσκεται το ωραίο εκείνο που μας κάνει να μένουμε στον κόσμο και να μην αυτοκτονούμε. Θέλω να πω μ' αυτό ότι αν κανείς διαβάσει και σκεφτεί, θα βρει έναν καλύτερο τρόπο να ζήσει μέσα στον δεδομένο κόσμο με όλα αυτά τα δεινά που έχει. Συχνά παραπέμπω στον Επίκτητο, ο οποίος λέει μεταξύ άλλων (απλοποιώ λίγο):

«Σε όποιον δεν αρέσει αυτή η ζωή, πρέπει να φεύγει»

Μπορούμε να το προχωρήσουμε ακόμα περισσότερο: Σε όποιον δεν αρέσει αυτή η δουλειά, πρέπει να φεύγει. Σε όποιον δεν αρέσει αυτή η σχέση, πρέπει να φεύγει. Σε όποιον δεν αρέσει αυτή η ομιλία, πρέπει να φεύγει. Είμαστε περισσότερο ελεύθεροι από όσο νομίζουμε. Κάνουμε πολύ μικρή χρήση της ελευθερίας μας.

Ο τελευταίος λοιπόν λόγος για τον οποίον γράφουμε είναι, νομίζω, να ξεχωρίσουμε μέσα από τα βιβλία μας και μέσα από τη σκέψη που μπορούν να γεννήσουν, τί μπορεί να αλλάξει στη ζωή, τί μπορεί να γίνει καλύτερο και πώς μπορούμε μέσα στο δεδομένο πλαίσιο να περάσουμε καλύτερη ζωή. Επίσης, πώς μπορούμε, αν δεν αντέχεται η ζωή μας, να φύγουμε. » 

(από την ομιλία της κ.Τριανταφύλλου στην έκθεση βιβλίου Θεσ/νίκης 2008)